PMII Rayon GALELEO UIN MALIKI

Dari kiri: Huda, Mufid, Saifi dan Fakih. Sedang berpose di salah satu ruangan/kelas TK HARAPAN

Dari kiri: Huda, Mufid, Saifi dan Fakih. Sedang bercengkerama dengan anak-anak TK HARAPAN

Pada hari Rabu, 30 Nopember 2011 teman-teman PMII rayon Galeleo SainTek UIN MALIKI Malang menyempatkan diri mengunjungi TK HARAPAN Bajulmati untuk melihat dari dekat suasana belajar di gedung TK HARAPAN yang berada di atas bukit 'Kelapa Tunggal' Bajulmati. semoga memberi warna bagi dunia pendidikan di Bajulmati

PEMUDA HARUS MENJADI MOTOR PENGGERAK PEMBANGUNAN

Dari kiri: Siyari (kades Gajahrejo), Hari Krispriyanto (camat Gedangan), Riyanto (binmas Polsek Gedangan)

, Shohibul Izar (tokoh masyarakat Bajulmati)

Dari kiri: Siyari (kades Gajahrejo), Hari Krispriyanto (camat Gedangan), Riyanto (binmas Polsek Gedangan)

, Shohibul Izar (tokoh masyarakat Bajulmati)

Pada hari kamis, 8 Desember 2011 pengukuhan pengurus Karang Taruna desa Gajahrejo kec. Gedangan Kab. Malang oleh kepala desa Gajahrejo, Siyari yang disaksikan oleh Camat Gedangan, Hari Krispriyanto dan bapak binmas Polsek Gedangan, Bpk. Riyanto bertempat di Balai desa Gajahrejo.
Dalam kesempatan tersebut Camat Gedangan berpesan, Karang Taruna harus menjadi motor penggerak pembangunan di desa dalam semua sektor, menjadi ujung tombak penggerak kegiatan kemajuan desa tanpa meninggalkan/melupakan peran serta generasi tua. Lebih lanjut Hari Krispriyanto mengatakan, "Karang Taruna jangan hanya menunggu komando dari pihak pemerintah saja, tapi harus lebih bisa kreatif membuat program-program yang bisa menggerakkan ekonomi di desa untuk mengangkat taraf hidup masyarakat desa". Sedangkan Binmas Polsek Gedangan, Riyanto berpesan kepada pengurus yang baru terbentuk agar bisa dinamis dalam merancang program dan merealisasikan program-program yang dicanangkan agar betul-betul memberi warna dan peran nyatam pembangunan di desa khususnya dan bangsa umumnya. Selain itu Riyanto mengingatkan, Karang Taruna harus bisa merubah  kesan Karang Taruna yang identik dengan olah raga saja, sepak bola/volly bola, tapi harus memberikan warna baru merubah paradigma Karang Taruna lebih produktif untuk masalah ekonomi  pedesaan yang lebih bemakna dalam kehidupan bermasyarakat di desa. Dalam kesempatan itu Tokoh masyarakat Bajulmati, Shohibul Izar dalam sambutannya mengatakan,"Karang Taruna harus bisa menjawab tantangan zaman, memaksimalkan potensi desa yang sangat besar agar mempunyai daya jual dan daya saing yang sangat tinggi". Izar melanjutkan, Karang Taruna harus mampu menciptakan lapangan kerja baru bagi pemuda di desanya untuk mengurangi angka pengangguran di desa, kata Shohibul Izar yang baru saja menerima UIN MALIKI Malang AWARD 7 Oktober 2011 sebagai pengabdi masyarakat di Bajulmati selama 23 tahun tanpa jedah. Bob  
p

PENGUKUHAN KARANG TARUNA GAJAHREJO-GEDANGAN MALANG

Dari kiri: Siyari (kades Gajahrejo), Hari Krispriyanto (camat Gedangan), Riyanto (binmas Polsek Gedangan)

, Shohibul Izar (tokoh masyarakat Bajulmati)

Dari kiri: Siyari (kades Gajahrejo), Hari Krispriyanto (camat Gedangan), Riyanto (binmas Polsek Gedangan)

, Shohibul Izar (tokoh masyarakat Bajulmati)

Pada hari kamis, 8 Desember 2011 pengukuhan pengurus Karang Taruna desa Gajahrejo kec. Gedangan Kab. Malang oleh kepala desa Gajahrejo, Siyari yang disaksikan oleh Camat Gedangan, Hari Krispriyanto dan bapak binmas Polsek Gedangan, Bpk. Riyanto bertempat di Balai desa Gajahrejo.
Dalam kesempatan tersebut Camat Gedangan berpesan, Karang Taruna harus menjadi motor penggerak pembangunan di desa dalam semua sektor, menjadi ujung tombak penggerak kegiatan kemajuan desa tanpa meninggalkan/melupakan peran serta generasi tua. Lebih lanjut Hari Krispriyanto mengatakan, "Karang Taruna jangan hanya menunggu komando dari pihak pemerintah saja, tapi harus lebih bisa kreatif membuat program-program yang bisa menggerakkan ekonomi di desa untuk mengangkat taraf hidup masyarakat desa". Sedangkan Binmas Polsek Gedangan, Riyanto berpesan kepada pengurus yang baru terbentuk agar bisa dinamis dalam merancang program dan merealisasikan program-program yang dicanangkan agar betul-betul memberi warna dan peran nyatam pembangunan di desa khususnya dan bangsa umumnya. Selain itu Riyanto mengingatkan, Karang Taruna harus bisa merubah  kesan Karang Taruna yang identik dengan olah raga saja, sepak bola/volly bola, tapi harus memberikan warna baru merubah paradigma Karang Taruna lebih produktif untuk masalah ekonomi  pedesaan yang lebih bemakna dalam kehidupan bermasyarakat di desa. Dalam kesempatan itu Tokoh masyarakat Bajulmati, Shohibul Izar dalam sambutannya mengatakan,"Karang Taruna harus bisa menjawab tantangan zaman, memaksimalkan potensi desa yang sangat besar agar mempunyai daya jual dan daya saing yang sangat tinggi". Izar melanjutkan, Karang Taruna harus mampu menciptakan lapangan kerja baru bagi pemuda di desanya untuk mengurangi angka pengangguran di desa, kata Shohibul Izar yang baru saja menerima UIN MALIKI Malang AWARD 7 Oktober 2011 sebagai pengabdi masyarakat di Bajulmati selama 23 tahun tanpa jedah. Bob  

LPM UIN MALIKI Malang di Posdaya Harapan Mandiri Bajulmati

Dari kiri: Prof. Dr. H. Mudjia Raharjo (Purek I UIN MALIKI Malang), Dr. Hj. Mufidah M. Ag.(Ketua LPM UIN MALIKI Malang), Mahbub Junaidi (Pembina Posdaya Harapan Mandiri Bajulmati)

Suasana senja di Pantai Bajulmati, Sangat exotik

LPM   UIN MALIKI MALANG pada hari Sabtu, 5 Nopember 2011 mengadakan kunjungan ke posdaya Harapan Mandiri Bajulmati-Gedangan-Malang, untuk melihat dari dekat kegiatan posdaya Harapan Mandiri yang meliputi program pendidikan, pertanian (sayur organik) dan kewira usahaan. Dalam kesempatan ini PR I UIN MALIKI, Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo menyempatkan diri untuk hadir dalam acara tersebut.

Program pendidikan yang ditangani Posdaya Harapan Mandiri diantaranya Taman Pendidikan Al Quran (TPA NURUL HUDA), Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD BINA HARAPAN), Taman Kanak-Kanak (TK HARAPAN), Rumah Pintar GRIYA HARAPAN, sedangkan untuk program pertanian posdaya Harapan Mandiri berkonsentrasi pada pertanian sayuran Organik dengan berbagai inofasi, dengan menciptakan jenis-jenis tanaman baru, ada PORONG yaitu sambungan Pokak dan Terong, KAKMAT yaitu Pokak dan Tomat, KAPINO yakni Pokak dan Pepino dan masih banyak lagi unggulan2 yang lain yang patut untuk dikembangkan di daerah lain.

LPM UIN MALIKI MALANG Di posdaya HARAPAN MANDIRI Bajulmati-Malang

Dari kiri: Prof. Dr. H. Mudjia Raharjo (Purek I UIN MALIKI Malang), Dr. Hj. Mufidah M. Ag.(Ketua LPM UIN MALIKI Malang), Mahbub Junaidi (Pembina Posdaya Harapan Mandiri Bajulmati)

LPM   UIN MALIKI MALANG pada hari Sabtu, 5 Nopember 2011 mengadakan kunjungan ke posdaya Harapan Mandiri Bajulmati-Gedangan-Malang, untuk melihat dari dekat kegiatan posdaya Harapan Mandiri yang meliputi program pendidikan, pertanian (sayur organik) dan kewira usahaan. Dalam kesempatan ini PR I UIN MALIKI, Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo menyempatkan diri untuk hadir dalam acara tersebut.

Program pendidikan yang ditangani Posdaya Harapan Mandiri diantaranya Taman Pendidikan Al Quran (TPA NURUL HUDA), Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD BINA HARAPAN), Taman Kanak-Kanak (TK HARAPAN), Rumah Pintar GRIYA HARAPAN, sedangkan untuk program pertanian posdaya Harapan Mandiri berkonsentrasi pada pertanian sayuran Organik dengan berbagai inofasi, dengan menciptakan jenis-jenis tanaman baru, ada PORONG yaitu sambungan Pokak dan Terong, KAKMAT yaitu Pokak dan Tomat, KAPINO yakni Pokak dan Pepino dan masih banyak lagi unggulan2 yang lain yang patut untuk dikembangkan di daerah lain.

Harapan Mandiri Bajulmati

UIN MALIKI Malang di Harapan Mandiri Bajulmati

Dari kiri: Prof. Dr. H. Mudjia Raharjo (Purek I UIN MALIKI Malang), Dr. Hj. Mufidah M. Ag.(Ketua LPM UIN MALIKI Malang), Mahbub Junaidi (Pembina Posdaya Harapan Mandiri Bajulmati)

LPM   UIN MALIKI MALANG pada hari Sabtu, 5 Nopember 2011 mengadakan kunjungan ke posdaya Harapan Mandiri Bajulmati-Gedangan-Malang, untuk melihat dari dekat kegiatan posdaya Harapan Mandiri yang meliputi program pendidikan, pertanian (sayur organik) dan kewira usahaan. Dalam kesempatan ini PR I UIN MALIKI, Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo menyempatkan diri untuk hadir dalam acara tersebut.

Program pendidikan yang ditangani Posdaya Harapan Mandiri diantaranya Taman Pendidikan Al Quran (TPA NURUL HUDA), Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD BINA HARAPAN), Taman Kanak-Kanak (TK HARAPAN), Rumah Pintar GRIYA HARAPAN, sedangkan untuk program pertanian posdaya Harapan Mandiri berkonsentrasi pada pertanian sayuran Organik dengan berbagai inofasi, dengan menciptakan jenis-jenis tanaman baru, ada PORONG yaitu sambungan Pokak dan Terong, KAKMAT yaitu Pokak dan Tomat, KAPINO yakni Pokak dan Pepino dan masih banyak lagi unggulan2 yang lain yang patut untuk dikembangkan di daerah lain.

KUNCI SUKSES

Kemakmuran di Dalam dan di Luar Masjid

BAJULMATI, rombongan Takmir Masjid dari Mojokerto

belajar bertani organik

Dakwah harus bisa mendiagnosa kondisi riil atau kehidupan nyata di tengah-tengah masyarakat. Seperti  kondisi  nyata bangsa  indonesia  yang  berada  di bawah garis kemiskinan. Dengan mengutip data dari Badan Pusat Statistik (BPS), masih ada seki tar 40 juta  penduduk  indonesia yang hidup di bawah garis kemiskinan. Program-pro gram  pemerintah - raskin, JPS, Jamkesmas, Gakin, SKTM-  yang  digulirkan  untuk mengatasi   kemiskinan   ini   belum  mampu mengatasi  persoalan yang  ada secara signifikan.

Maka kita dengan khusuk   bersama-sama memikirkan  bagaimana kemiskinan umat ini ditangani.  Disamping kita mengajari mereka usholli harus dibarengi juga dengan mendampingi  mereka  untuk  usaha.  Suatu bentuk  keshalehan  yang  tidak  hanya ditandai  dengan  rukuk dan  sujud saja, melainkan juga oleh cucuran keringat dalam kehidupan sehari-hari  yang diniatkan ibadah.  Keselarasan antara ushalli dan usaha merupakan  konsep ideal yang  diajarkan islam untuk  mencapai  kebahagiaan dunia akhirat- kehidupan surgawi, yang diidam-idamkan oleh semua orang.

Kontek  dakwah  di dalam masjid, harus  juga  memikirkan   di luar masjid sana yang selalu  menunggu peran kita demi perubahan yang mereka harapkan,  ekonomi lebih baik.

Konkritnya, di dalam masjid kita ‘suburkan’ ibadahnya, di sekitar-halaman kiri kanan-masjid  harus  bisa kita ‘suburkan’ juga  untuk memenuhi kebutuhan masyarakat sekitar masjid.  Dalam Masjid kita makmurkan dengan shalat berjamaah 5 waktu, kajian-kajian  agama, mendiskusikan  persoalan-persoalan  sosial umat .  Di luar, halaman, masjid  kita  manfaatkan  untuk  usaha yang bisa dirasakan manfaatnya bagi jamaah secara  langsung.  Di dalam  masjid  kita  ajari umat  dengan ushalli, agar ibadahnya sesuai  dengan  tuntunan agama, Al Quran dan Al Hadits.  Di luar masjid,   umat kita ajari usaha,  agar  mereka  meresa nikmat  dalam  beragama/ibadah  karena adanya keseimbangan antara kehidupan duniawi dan ukhrowi.

Banyak  yang  bisa  kita  lakukan  untuk  membantu  umat  mencari  jalan keluar soal kemiskinan ini,  semua  dimulai  dari hal terkecil, dimulai dari diri sendiri, dimulai saat ini juga.

KETELADANAN: Keberhasilan Pendidikan, Konsep Pendidikan Berkarakter

SDN Gajahrejo III/Bajulmati-Malang, membangun negri. Keteladanan

KETELADANAN

Di Malang selatan, ada seorang dai muda, setiap hari selesai ngajar ngaji beliau selalu  mengantarkan  anak-anak  pulang  ke rumah  masing-masing  yang jalannya licin. Setiap  hari  ketemu dengan orang tua santrinya. Melihat keadaan rumah dan kehidupan  wali  santri  tersebut,  sang  dai  berkesimpulan,  mengapa  mereka sulit   diajak shalat?   Tidak mau memikirkan  pendidikan bagi anak-anaknya?. Jawabnya, jangan kan mau shalat dan memikirkan pendidikan bagi anaknya,  untuk memikirkan kehidupan sehari-hari saja sulitnya bukan main sulitnya.

Saat ini sang  dai terjun sendiri, siang malam, membenahi jalan yang beliau lalui tiap hari  bersama  santrinya  tersebut  agar tidak licin lagi.  Begitu melihat sang dai yang mengajari  anak-anak  mereka,  wali  santri tanpa ada  komando/perintah  ikut terjun langsung  membantu apa yang dilakukan oleh sang dai tersebut, memperbaiki jalan, demi kehidupan lebih baik bagi dirinya dan generasi selanjutnya.

Tips: Anak Cepat Bicara Lancar dan Jelas

Oleh: Mahbub Junaidi *) 

Anak adalah buah hati yang sangat kita banggakan keberadaannya, anak bukan hanya milik ayah dan bundanya saja, melainkan suadah menjadi aset bangsa yang harus mendapat perhatian serius demi kelangsungan generasi bangsa yang dapat dibanggakan. Kecerdasan dan IQ anak harus kita perhatikan sejak dini, agar perkembangan jiwa dan fisiknya bisa tumbuh dan berkembang secara optimal. Kecerdasan anak bisa dilihat, salah satunya, dengan bagaimana perkembangan bicaranya, lancar apa tidak. Buat anda yang mempunyai masalah dengan buah hati anda yang kurang lancar berbicara, berikut ada tip-tip yang mungkin bisa membantu mengatasi persoalan tersebut:

1. Selalu diajak komunikasi secara intensif 

Komunikasi dengan anak yang mempunyai persoalan kurang lancar bicara haruslah mendapat porsi lebih dari anak yang sudah lancar bicaranya, baik secara kualitas maupun kuantitas, dengan penuh kesabaran dan telaten. Agar anak tersebut banyak memperhatikan pembicaraan orang lain.

2. Sering-sering diajak berbicara aktif 

Anak sering diajak bicara akan sangat membantu anak tersebut memiliki perbendaharaan kata. Setiap saat anak diajak bicara atau ditanya tentang benda-benda yang ada di dekat/dipegangnya. Semakin banyak ditanya/menjawab otomatis akan bertambah perbendaharaan kata yang dia miliki sebagai modal untuk berbicara dengan orang-orang di sekelilingnya. Hal ini bisa dilakukan setiap saat, baik dengan santai maupun menyediakan waktu khusus, semisal dengan menonton acara anak-anak di televisi, menyanyi. dsb

3. Sesekali anak diajak berbicara pasif 

Berbicara pasif ini, semisal mendongeng, dimaksudkan agar anak bisa mendengarkan dengan baik dalam kondisi rilek saat penghantar tidur. Aktifitas ini sebagai tolak ukur juga, bagaimana respon anak saat mendengarkan dan sesekali ditanya ulang apa yang diceritakan tadi. Hal tersebut sangat bermanfaat untuk menambah kosa kata dalam memori anak dan melatih kemampuan anak dalam mendengar.

Faktor-faktor yang mempengaruhi anak kurang lancar berbicara 

Ada beberapa hal yang bisa menyebabkan anak kurang lancar berbicara. Hal tersebut bisa diakibatkan oleh:  

a. Faktor fisik/kesehatan 

Faktor fisik/kesehatan ini sangat mempengarui anak dalam berbicara. Sebelum kita melangah lebih jauh dalam menerapkan tips-tips diatas, maka alangkah lebih baik orang tua membawa si buah hati ke dokter THT, guna mengetahui seberapa peka/sehat alat pendengaran si buah hati. Dikhawatirkan tips-tips yang kita terapkan kurang begitu optimal, hanya disebabkan permasalahannya terletak pada fisik/alat pendengaran, hidung, tenggorokan si buah hati yang kurang mendukung.

b. Faktor lingkungan

Faktor lingkungan ini begitu berpengaruh sangat besar terhadap perkembangan anak untuk lancar atau tidaknya berbicara. Kalau lingkungan keluarganya tidak aktif mengajak berbicara, maka si buah hati akan kesulitan berkomunikasi. Terutama anak yang sering ditinggal di rumah dengan pembantu, biasanya agak lambat bicaranya. Nah, dengan sedikit pengalaman ini, semoga bisa membantu para orang tua yang kebetulan mempunyai persoalan si buah hati yang kurang lancar berbicara. Semoga manfaat. Amiiin

*)Penulis adalah pemerhati pendidikan dan aktif di pendidikan anak usia dini, mendedikasikan diri di pedalaman Malang Selatan sejak 1994-sekarang. Pangestune

Motivasi Inspirasi

Ritual dan Sosial

ISLAM, ANTARA KESHALEHAN RITUAL DAN KESHALEHAN SOSIAL

Oleh: Mahbub Junaidi*)

Islam  diturunkan  ke bumi ini  adalah   untuk  menjadi  rahmat  bagi  seluruh  alam, rosululloh SAW membawa risalahnya dengan penuh kasih sayang. Islam mengajar kan kepada kita untuk hidup secara berimbang, antara duniawi dan ukhrowi.

Dalam  kenyataan  hidup sehari-hari di masyarakat  kita sering dibenturkan dengan persoalan yang mendasar dalam melaksanakan dakwah, kemiskinan dan  keterting galan, kita  sebagai  seorang  muslim  harus  pandai-pandai  menyampaikan ajaran Islam secara proporsional di tengah-tengah masyarakat yang begitu komplek ini. 

Sebuah pemahaman, yang dikatakan  sholeh  adalah orang yang  tekun  sholatnya,  tidak pernah bolong  puasanya ditambah dengan puasa-puasa sunnah,  melaksana kan  ibadah haji ke  tanah suci  berkali-kali, wiridannya selalu panjang,  pemahaman agama (syariat) sangat mendalam. Pendek kata, keshalehan  seseorang  diukur   de ngan  serba  legal  formal  sebagaimana   kata  ajaran. Dan  biasanya,  ada-ada saja orang   yang  merasa  memiliki otoritas untuk  menilai kadar keimanan seseorang. Ia menjadi semacam tim penilai dan pemeriksa keimanan orang lain.

Islam  bukanlah  agama  yang  hanya  memikirkan  diri  sendiri. Orang  yang   paling sholeh pun tak berhak mengklaim/menentukan tingkat keshalehan seseorang. Dalam islam ada ibadah yang bersifat vertikal (sholat, puasa, haji) atau bisa disebut keshalehan ritual  dan ada yang bersifat horisontal (zakat, shodaqoh) bisa  disebut keshalehan sosial. Bukankah banyak hadits dan ayat-ayat suci Al Quran menekan kan perlunya keselarasan antara keshalehan ritual dan keshalehan sosial?.

Dakwah harus bisa mendiagnosa kondisi riil atau kehidupan nyata di tengah-tengah masyarakat. Seperti  kondisi  nyata bangsa  indonesia  yang  berada  di bawah garis kemiskinan. Dengan mengutip data dari Badan Pusat Statistik (BPS), masih ada seki tar 40 juta  penduduk  indonesia yang hidup di bawah garis kemiskinan. Program-pro gram  pemerintah - raskin, JPS, Jamkesmas, Gakin, SKTM-  yang  digulirkan  untuk mengatasi   kemiskinan   ini   belum  mampu mengatasi  persoalan yang  ada secara signifikan.

Maka kita dengan khusuk   bersama-sama memikirkan  bagaimana kemiskinan umat ini ditangani.  Disamping kita mengajari mereka usholli harus dibarengi juga dengan mendampingi  mereka  untuk  usaha.  Suatu bentuk  keshalehan  yang  tidak  hanya ditandai  dengan  rukuk dan  sujud saja, melainkan juga oleh cucuran keringat dalam kehidupan sehari-hari  yang diniatkan ibadah.  Keselarasan antara ushalli dan usaha merupakan  konsep ideal yang  diajarkan islam untuk  mencapai  kebahagiaan dunia akhirat- kehidupan surgawi, yang diidam-idamkan oleh semua orang.

Kontek  dakwah  di dalam masjid, harus  juga  memikirkan   di luar masjid sana yang selalu  menunggu peran kita demi perubahan yang mereka harapkan,  ekonomi lebih baik.

Konkritnya, di dalam masjid kita ‘suburkan’ ibadahnya, di sekitar-halaman kiri kanan-masjid  harus  bisa kita ‘suburkan’ juga  untuk memenuhi kebutuhan masyarakat seki tar masjid.  Dalam Masjid kita makmurkan dengan shalat berjamaah 5 waktu, kajian-kajian  agama, mendiskusikan  persoalan-persoalan  sosial umat .  Di luar, halaman, masjid  kita  manfaatkan  untuk  usaha yang bisa dirasakan manfaatnya bagi jamaah secara  langsung.  Di dalam  masjid  kita  ajari umat  dengan ushalli, agar ibadahnya sesuai  dengan  tuntunan agama, Al Quran dan Al Hadits.  Di luar masjid,   umat kita ajari usaha,  agar  mereka  meresa nikmat  dalam  beragama/ibadah  karena adanya keseimbangan antara kehidupan duniawi dan ukhrowi.

Banyak  yang  bisa  kita  lakukan  untuk  membantu  umat  mencari  jalan keluar soal kemiskinan ini,  semua  dimulai  dari hal terkecil, dimulai dari diri sendiri, dimulai saat ini juga.

Di Malang selatan, ada seorang dai muda, setiap hari selesai ngajar ngaji beliau sela lu  mengantarkan  anak-anak  pulang  ke rumah  masing-masing  yang jalannya licin. Setiap  hari  ketemu dengan orang tua santrinya. Melihat keadaan rumah dan kehidu pan  wali  santri  tersebut,  sang  dai  berkesimpulan,  mengapa  mereka sulit   diajak shalat?   Tidak mau memikirkan  pendidikan bagi anak-anaknya?. Jawabnya, jangan kan mau shalat dan memikirkan pendidikan bagi anaknya,  untuk memikirkan kehidu pan sehari-hari saja sulitnya bukan main sulitnya.

Saat ini sang  dai terjun sendiri, siang malam, membenahi jalan yang beliau lalui tiap hari  bersama  santrinya  tersebut  agar tidak licin lagi.  Begitu melihat sang dai yang mengajari  anak-anak  mereka,  wali  santri tanpa ada  komando/perintah  ikut terjun langsung  membantu apa yang dilakukan oleh sang dai tersebut, memperbaiki jalan, demi kehidupan lebih baik bagi dirinya dan generasi selanjutnya.

Disamping itu,  dai muda  tersebut  saat  ini  memberi  contoh/memelopori   bercocok tanam  sayuran organik   dengan  menggunakan  media  polybag,   untuk menjawab persoalan  umat  di daerah  tersebut. Dengan program ini masyarakat semakin yakin dan  mantab  untuk  menatap  masa  depan  yang  lebih  menjanjikan. Ada beberapa keunggulan  dengan  program  ini,  masyarakat  dididik  untuk kreatif,  inovatif,   tidak konsumtip .  Mereka  sudah  bisa merasakan  betul,  untuk menjadi maju tidak harus biaya  mahal  dan  bisa  mengurangi/menekan  urbanisasi  yang  kadang  membawa pengaruh negatif.

Kita, pendeknya, harus tampil ideal. Artinya, secara  ritual kita harus shaleh,   secara sosial   kita  juga  harus  shaleh  juga.  Maka  betapapun  berat  dan  pahitnya  lahan dakwah yang kita hadapi, kita harus tetap tegar mengemban tugas mulia sebagai penyampai kebenaran, motor penggerak di garis terdepan menuju perubahan. Wallahu a’lam

Malang, 20 Oktober 2011

ISLAM, ANTARA KESHALEHAN RITUAL DAN KESHALEHAN SOSIAL

Oleh: Mahbub Junaidi*)

Islam  diturunkan  ke bumi ini  adalah   untuk  menjadi  rahmat  bagi  seluruh  alam, rosululloh SAW membawa risalahnya dengan penuh kasih sayang. Islam mengajar kan kepada kita untuk hidup secara berimbang, antara duniawi dan ukhrowi.

Dalam  kenyataan  hidup sehari-hari di masyarakat  kita sering dibenturkan dengan persoalan yang mendasar dalam melaksanakan dakwah, kemiskinan dan  keterting galan, kita  sebagai  seorang  muslim  harus  pandai-pandai  menyampaikan ajaran Islam secara proporsional di tengah-tengah masyarakat yang begitu komplek ini. 

Sebuah pemahaman, yang dikatakan  sholeh  adalah orang yang  tekun  sholatnya,  tidak pernah bolong  puasanya ditambah dengan puasa-puasa sunnah,  melaksana kan  ibadah haji ke  tanah suci  berkali-kali, wiridannya selalu panjang,  pemahaman agama (syariat) sangat mendalam. Pendek kata, keshalehan  seseorang  diukur   de ngan  serba  legal  formal  sebagaimana   kata  ajaran. Dan  biasanya,  ada-ada saja orang   yang  merasa  memiliki otoritas untuk  menilai kadar keimanan seseorang. Ia menjadi semacam tim penilai dan pemeriksa keimanan orang lain.

Islam  bukanlah  agama  yang  hanya  memikirkan  diri  sendiri. Orang  yang   paling sholeh pun tak berhak mengklaim/menentukan tingkat keshalehan seseorang. Dalam islam ada ibadah yang bersifat vertikal (sholat, puasa, haji) atau bisa disebut keshalehan ritual  dan ada yang bersifat horisontal (zakat, shodaqoh) bisa  disebut keshalehan sosial. Bukankah banyak hadits dan ayat-ayat suci Al Quran menekan kan perlunya keselarasan antara keshalehan ritual dan keshalehan sosial?.

Dakwah harus bisa mendiagnosa kondisi riil atau kehidupan nyata di tengah-tengah masyarakat. Seperti  kondisi  nyata bangsa  indonesia  yang  berada  di bawah garis kemiskinan. Dengan mengutip data dari Badan Pusat Statistik (BPS), masih ada seki tar 40 juta  penduduk  indonesia yang hidup di bawah garis kemiskinan. Program-pro gram  pemerintah - raskin, JPS, Jamkesmas, Gakin, SKTM-  yang  digulirkan  untuk mengatasi   kemiskinan   ini   belum  mampu mengatasi  persoalan yang  ada secara signifikan.